به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین زارع در اجتماع شبانه موکب پایگاه بسیج شهدای روحانی مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه در ۴۵ متری صدوق(ره) قم، با اشاره به ضرورت شناخت هدف اصلی دشمن اظهار کرد: برادران و خواهران، دشمن تلاش می‌کند محل دعوا را مخدوش کند. بسیار مهم است که بدانیم دعوا بر سر چیست. من در هر جایی که حضور پیدا کرده‌ام، این مسئله را یادآوری کرده‌ام و معتقدم باید به سراغ کسانی برویم که هنوز متوجه نشده‌اند موضوع اصلی این تقابل چیست.
وی افزود: دعوا بر سر استقلال و پیشرفت ماست و سایر موضوعاتی که دشمن درباره آن‌ها فضاسازی می‌کند، بهانه است. ملت مستقل و ملتی که روی پای خود بایستد، زیر بار سلطه نمی‌رود و به دیگران اجازه نمی‌دهد از او سواری بگیرند. بنابراین، مسئله اصلی استقلال و پیشرفت ملت ایران است.
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: در راستای تقویت حضور مردم در خیابان و دشمن‌شکن‌تر شدن این جلوه اجتماعی، همان‌گونه که امام رشید ما نیز تأکید کرده‌اند، باید به سراغ کسانی برویم که هنوز بیدار نشده‌اند و آنان را به میدان بیاوریم. هر فردی با هر لباس، رنگ، سلیقه و اعتقادی باید بداند که استقلال و پیشرفت ایران امروز در معرض خطر قرار دارد. نخستین نکته همین است که دعوای اصلی بر سر استقلال و پیشرفت کشور ماست.
دشمن در عرصه نظامی منکوب شده است؛ پیروزی با وجود نابرابری تسلیحاتی
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع با اشاره به نتیجه رویارویی نظامی اخیر اظهار کرد: دشمن در عرصه تجاوز نظامی واقعاً منکوب شده است. در این جنگ، دو معجزه را شاهد بودیم؛ نخست بعثت و به‌پا خاستن مردم و دوم منکوب شدن دشمن در عرصه نظامی. این اتفاق واقعاً معجزه بود.
وی افزود: دشمن با بیش از ۲۰۰ برابر برتری تسلیحاتی وارد میدان شده بود تا در چند روز کار ما را تمام کند. در این زمینه اغراق نمی‌کنم. فقط بودجه وزارت جنگ آمریکا در سال ۲۰۲۶، یعنی سالی که در پایان آن قرار داریم، ۸۶۰ میلیارد دلار بود. پیش از آغاز جنگ نیز ۱۲۰ میلیارد دلار متمم به این بودجه اضافه کردند و اخیراً هم ۱۵۰ میلیارد دلار دیگر به آن افزوده شد.
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: بنابراین، تنها ارتش متجاوز آمریکا با بودجه‌ای در حدود یک تریلیون و ۱۵۰ میلیارد دلار به جنگ ما آمده بود تا کار کشور را تمام کند. اگر سایر طرف‌ها و متحدان آن را نیز در نظر بگیریم، مجموع هزینه‌ها و ظرفیت‌های مالی طرف مقابل به بیش از دو تریلیون دلار می‌رسد؛ یعنی ناتوی غربی، ناتوی عربی و دیگر همراهان این متجاوز با چنین امکاناتی وارد میدان شدند، اما بحمدالله می‌بینیم که در منطقه چگونه منکوب شده‌اند. این اتفاق واقعاً معجزه است.
وی با اشاره به تفاوت بودجه دفاعی ایران و آمریکا گفت: کل بودجه وزارت دفاع جمهوری اسلامی در سال جاری حدود ۱۱ میلیارد دلار بوده است؛ یعنی کمتر از یک‌دویستم بودجه طرف مقابل. بااین‌حال، رزمندگان ما با وجود این نابرابری ظاهری و با توکل بر خدای متعال توانستند چنین پیروزی بزرگی را در عرصه دفاعی رقم بزنند.
جنگ اصلی امروز، جنگ شناختی است
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع با هشدار درباره تداوم تهدیدهای دشمن در عرصه شناختی تصریح کرد: با وجود آنکه دشمن در عرصه نظامی منکوب شده است، در جنگ شناختی همچنان امیدوار است و ما نیز باید نگران و مراقب باشیم. تفاوت اصلی جنگ کنونی با دوران دفاع مقدس همین است؛ در دفاع مقدس هشت‌ساله، جنگ اصلی نظامی بود و جنگ تبلیغاتی، روانی و شناختی در کنار آن قرار داشت، اما امروز وضعیت کاملاً برعکس شده است؛ جنگ اصلی، جنگ شناختی است و جنگ نظامی نقش پیوست آن را دارد.
وی افزود: همه ما باید نسبت به این مسئله هوشیار باشیم. دشمن در عرصه جنگ شناختی برنامه‌ریزی کرده و تلاش‌های گسترده‌ای انجام می‌دهد. افزون بر این، راهبرد خود را حتی در مقایسه با سال گذشته تغییر داده است.
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: راهبرد دشمن در اغتشاشات سال گذشته این بود که مردم را در مقابل حاکمیت قرار دهد؛ خودشان نیز از این موضوع سخن می‌گفتند که باید مردم را علیه حاکمیت به میدان آورد. اما اکنون راهبرد خود را تغییر داده‌اند و می‌گویند باید مردم را به جان یکدیگر انداخت؛ یعنی مردم علیه مردم قرار بگیرند تا زمینه جنگ داخلی فراهم شود.
وی با اشاره به ابزارهای مورد استفاده دشمن گفت: دشمن از یک سو فشارهای اقتصادی را افزایش می‌دهد، از سوی دیگر به تفرقه‌افکنی روی می‌آورد و در کنار آن، از برهنگی و مسائل فرهنگی نیز برای پیشبرد اهداف خود استفاده می‌کند. تمرکز اصلی دشمن بر سه موضوع است و ما نیز برای دفاع باید دقیقاً بر همین سه محور متمرکز شویم.
سه محور راهبرد دشمن؛ تضعیف عقلانیت، تفرقه‌افکنی و ناامیدسازی
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع با تشریح سه محور اصلی جنگ شناختی دشمن اظهار کرد: تمرکز نخست دشمن این است که جامعه را غیرعقلانی و غیرمنطقی کند. این مسئله ریشه‌های تاریخی دارد و در گذشته نیز در این زمینه کوتاهی‌ها و غفلت‌هایی داشته‌ایم که متأسفانه زمینه بروز چنین وضعیتی را فراهم کرده است؛ هرچند اکنون فرصت پرداختن به همه آن‌ها وجود ندارد.
وی افزود: محور دوم، ایجاد تفرقه و محور سوم، ناامید کردن مردم است. دشمن می‌خواهد جامعه غیرعقلانی و غیرمنطقی شود؛ وضعیتی که در آن بتوان هر چیزی را به هر چیز دیگری ربط داد و افراد بدون بررسی و استدلال، هر مطلبی را بپذیرند و منتشر کنند.
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: قوام و استحکام یک جامعه به وحدت آن است و شیرازه جامعه با وحدت حفظ می‌شود. دشمن هر کانون وحدتی را هدف قرار می‌دهد تا با ایجاد تفرقه، انسجام اجتماعی را تضعیف کند و زمینه اغتشاش و جنگ داخلی را فراهم آورد. در کنار این دو محور، تولید و انتشار یأس در جامعه نیز در دستور کار دشمن قرار دارد.
وی تأکید کرد: همه ما موظفیم بر همین سه نقطه تمرکز کنیم. در نقطه مقابل، باید تلاش کنیم عقلانیت بر جامعه حاکم باشد و خودمان و دیگران را به رفتار منطقی توصیه کنیم. رفتار منطقی یعنی سخن مستند و مستدل بگوییم و مطالب را نیز به‌صورت مستند و مستدل بپذیریم؛ نه اینکه هر چیزی را به هر چیزی مرتبط کنیم، آن را بدون بررسی منتشر کنیم یا در زمین طراحی‌شده دشمن بازی کنیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع با اشاره به حضور میدانی خود و گروهی از روحانیون جانباز در شهرهای مختلف کشور گفت: دشمن در زمینه جنگ شناختی کار کرده و فضای جامعه در برخی بخش‌ها از عقلانیت فاصله گرفته است؛ زمینه تحقق اهداف و نیات دشمن در میان بخشی از نوجوانان و جوانان ما فراهم شده است. این وضعیت واقعاً جای نگرانی دارد و باید به داد فرزندانمان برسیم. همه ما موظفیم مراقب باشیم و برای فرزندان خود و نوجوانان اطرافمان وقت بگذاریم.
استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: با شرایط خاصی مواجهیم و فضای فکری بخشی از نوجوانان و جوانان امروز با فضایی که نسل‌های پیشین در آن رشد کردند، تفاوت جدی دارد. نباید وضعیت کنونی را با شرایطی که شهدای ما در آن تربیت شدند و به میدان دفاع رفتند، یکسان بدانیم.
از شهید مرحمت بالازاده تا ۳۶ هزار شهید دانش‌آموز؛ تفاوت دو نسل
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع برای مقایسه فضای فکری نسل‌های گذشته و امروز، به شهید مرحمت بالازاده اشاره کرد و گفت: مرحمت بالازاده تنها ۱۳ سال داشت و نوجوانی روستایی از اردبیل بود. او از روستای خود به تهران آمد و سه یا چهار شب مقابل ریاست‌جمهوری خوابید تا بتواند رئیس‌جمهور وقت را ببیند. در روز آخر، هنگامی که امام خامنه‌ای همراه محافظانش قصد خروج از محوطه ریاست‌جمهوری را داشت، مرحمت جلوی خودرو رفت و ایشان را صدا زد. آیت‌الله خامنه‌ای شیشه خودرو را پایین کشیدند و پرسیدند چه اتفاقی افتاده است. مرحمت گفت از روستایی در اردبیل آمده و با ایشان کار دارد، اما اجازه نداده‌اند به دیدارشان برود.
استاد حوزه علمیه قم افزود: وقتی از او پرسیدند چه درخواستی دارد، گفت: «درخواست من از شما به‌عنوان یک روحانی این است که شما رئیس‌جمهور هستید و خودتان هم روحانی هستید؛ از این به بعد روضه حضرت قاسم(ع) را بالای منبرها نخوانند.» امام خامنه‌ای پرسیدند چرا چنین درخواستی دارد و چه اتفاقی افتاده است. مرحمت توضیح داد: «مگر نمی‌گویید حضرت قاسم(ع) ۱۳ سال داشت و در این سن رفت تا امام زمانش را یاری کند؟ من هم سه یا چهار ماه است که ۱۳ ساله شده‌ام و می‌خواهم بروم امام زمانم را یاری کنم، اما اجازه نمی‌دهند.»
امام خامنه‌ای همین استدلال را پذیرفتند، دفترچه یادداشت خود را بیرون آوردند و نوشتند که فرمانده سپاه اردبیل، مرحمت را به جبهه اعزام کند.
وی با اشاره به حضور گسترده دانش‌آموزان در دوران دفاع مقدس اظهار کرد: بیشترین شهدا در میان اقشار مختلف، شهدای دانش‌آموز بودند؛ ۳۶ هزار دانش‌آموز در جبهه به شهادت رسیدند.
استاد حوزه علمیه قم افزود: شهید مهندس مهدی باکری، فرمانده لشکر، چند بار تذکر داده بود که چرا این نوجوان را به خط مقدم فرستاده‌اند و دستور داده بود او را به عقب برگردانند، اما این تذکرها اجرا نشده بود. یک بار که شهید باکری برای شناسایی به خط مقدم رفته بود، هنگام بازگشت مرحمت را دید و به او گفت باید به عقب برگردد.
شهید باکری به او توضیح داد که سنش پایین‌تر از حد مقرر در قوانین بین‌المللی است و اگر در خط مقدم اسیر شود، ممکن است برای جمهوری اسلامی مشکل ایجاد شود. مرحمت در پاسخ گفت: «آقا مهدی، مگر شما فرمانده این لشکر نیستید؟ پس چرا خودتان به خط مقدم آمده‌اید؟ طبق همان قواعد نظامی که شما می‌گویید، فرمانده لشکر هم نباید به خط مقدم بیاید.»
شهید باکری در پاسخ گفت: «آقا مرحمت، قواعد ما قواعد عاشورایی است.» مرحمت نیز پاسخ داد: «خب، من هم با همین نگاه عاشورایی به جبهه آمده‌ام.»
وی تأکید کرد: این یک نفر نبود؛ ۳۶ هزار دانش‌آموز با چنین روحیه‌ای به جبهه رفتند، ایستادگی کردند و به شهادت رسیدند. باید این فضا را با شرایط امروز مقایسه کرد. در مدارسی که از ابتدای مهرماه تاکنون به آن‌ها رفته‌ام، به‌ویژه در سال جاری، مثال‌ها و نشانه‌های نگران‌کننده‌ای دیده‌ام. عقلانیت در جامعه، به‌خصوص در میان نوجوانان، جوانان و دانش‌آموزان، در وضعیتی است که باید درباره آن نگران باشیم.
وحدت به معنای یکسان بودن عقاید نیست
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع در تشریح دومین محور مورد تمرکز دشمن، یعنی تفرقه‌افکنی، اظهار کرد: دشمن به‌دنبال ایجاد تفرقه است و ما باید در برابر اقدامات تفرقه‌افکنانه او برای وحدت تلاش کنیم. متأسفانه در این زمینه نیز نگرانی جدی وجود دارد؛ به‌ویژه در فضای مجازی و رسانه‌ها. شیرازه اصلی جامعه، وحدت و انسجام است و وحدت ملی و انسجام ملی امروز هدف قرار گرفته است.
وی افزود: امام خمینی(ره) و امام شهید ما این‌همه بر وحدت تأکید داشتند، زیرا برای آن منطق داشتند و وحدت را توضیح داده بودند. وحدت به این معنا نیست که دیگران بیایند و دقیقاً مانند من فکر کنند و همان اعتقادات و دغدغه‌هایی را داشته باشند که من دارم. اگر قرار باشد همه یکسان فکر کنند، دیگر اساساً نیازی به وحدت وجود ندارد؛ زیرا همه از ابتدا مانند یکدیگر خواهند بود.
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: منطق وحدت از نگاه امام خمینی(ره)، پرچمدار اصلی وحدت در دوران معاصر، و رهبر شهید انقلاب، ادامه‌دهنده این مسیر، بر توجه به اشتراکات استوار بود. البته پیش از امام خمینی(ره) نیز مراجع و بزرگان در طول تاریخ بر این موضوع تأکید کرده بودند، اما امام راحل این مسیر را به‌عنوان یکی از اصول اساسی مورد توجه قرار دادند و رهبر شهید نیز آن را ادامه دادند.
وی با اشاره به تأکید امام خمینی(ره) بر وحدت میان مذاهب اسلامی گفت: در آن زمان، یکی از اصلی‌ترین عرصه‌های وحدت، وحدت در جهان اسلام میان مذاهب و میان شیعیان و برادران و خواهران اهل سنت بود. منطق امام این بود که خدای ما یکی است، پیامبر ما یکی است، کتاب ما یکی است و دشمن ما نیز یکی است. خدا، کتاب، پیامبر و دشمن مشترک، مبنای وحدت هستند.
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع افزود: دشمن خبیث اسلام، یعنی صهیونیسم، میان شیعه و سنی تفاوتی قائل نمی‌شود. در دو یا سه سال گذشته، ۸۶ هزار زن، مرد و کودک را در غزه قتل‌عام کرده است که غالباً از برادران و خواهران اهل سنت هستند؛ در لبنان نیز با مردم، که همگی شیعه نیستند، چنین برخوردهایی داشته است. بنابراین، وحدت منطق دارد و این منطق، تمرکز بر اشتراکات است.
حفظ اعتقادات و شعائر در کنار تقویت وحدت
وی با تأکید بر اینکه وحدت به معنای کنار گذاشتن اعتقادات نیست، اظهار کرد: رهبر شهید انقلاب نیز همین روش و منطق را دنبال می‌کردند و بر آن تأکید داشتند. درعین‌حال، ایشان مجمع تقریب مذاهب اسلامی را تقویت و حمایت می‌کردند و از سوی دیگر، اعتقادات خود را نیز حفظ می‌کردند و بر شعائر مذهبی تأکید داشتند.
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: رهبر شهید هر سال در بیت شریف خود مراسم ایام فاطمیه برگزار می‌کردند؛ امسال شرایط به‌گونه‌ای دیگر رقم خورد، اما در سال‌های گذشته این مراسم برگزار می‌شد. ایام فاطمیه به معنای گرامی‌داشت شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) است. بااین‌حال، ایشان مراسم گرامی‌داشت شهادت حضرت زهرا(س) را به مجمع تقریب مذاهب نمی‌بردند و مباحث مربوط به تقریب را نیز به آن مراسم منتقل نمی‌کردند.
وی افزود: وحدت چارچوب و لوازم مشخصی دارد. برادران و خواهران، امروز بسیاری از دوستان ما تصور می‌کنند وحدت یعنی دیگران نیز دقیقاً همان اعتقاداتی را داشته باشند که ما داریم و مانند ما فکر کنند؛ اما این برداشت، منطق وحدت نیست.
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع تصریح کرد: امروز کشور، مملکت و نظام ما مورد هجمه قرار گرفته و در یک جنگ وجودی قرار داریم. اگر فردی آمریکا را متجاوز و خبیث می‌داند و برای دفاع از ایران به خیابان آمده است، همین اشتراک برای حضور در کنار یکدیگر کافی است و نباید الزاماً فراتر از آن رفت.
وی با اشاره به برخی آسیب‌های تجمعات خیابانی در ماه‌های گذشته گفت: یکی از آسیب‌های جدی این بود که به‌جای تأکید بر اشتراکات، به سراغ افتراقات و اختلافات رفتیم؛ موضوعی که امام حاضر و امام رشید ما نیز چندی پیش از آن گلایه کردند. آنچه می‌تواند خیابان را تقویت کند، اشتراکاتی مانند وطن، اسلام و ولایت است. باید بر اشتراکات تأکید کنیم تا دیگران نیز به میدان بیایند.
استاد حوزه علمیه قم افزود: هرکسی که آمریکا را متجاوز می‌داند ــ و بخش عمده ملت چنین نگاهی دارد ــ و هرکسی که آماده دفاع از ایران است، باید بتواند در این اشتراکات کنار دیگران قرار بگیرد. بااین‌حال، در یکی از موکب‌ها که چندی پیش در آن سخنرانی می‌کردم، فردی برخاست و گفت: «اتفاقاً ما می‌خواهیم همه نیایند؛ چه کسی گفته همه باید بیایند؟ ما تلاش کرده‌ایم بعضی‌ها نیایند. کسی که می‌آید باید انقلابی واقعی و خالص باشد.»
وی تأکید کرد: چنین برداشتی از وحدت درست نیست؛ زیرا با این نگاه، به‌جای گسترش دایره همراهی مردم، زمینه محدود شدن آن فراهم می‌شود.
دشمن دنبال ناامیدسازی مردم است؛ راه مقابله، بازگویی واقعیت‌هاست
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع در تشریح سومین محور جنگ شناختی دشمن گفت: دشمن در جامعه یأس تولید می‌کند و ما باید در نقطه مقابل، امید بیافرینیم. همه ما موظفیم با زبان خود امید ایجاد کنیم. رهبر شهید انقلاب بارها بر تولید امید تأکید کردند و راهکار آن را نیز توضیح دادند.
وی افزود: ایشان در یکی از سخنرانی‌های خود، که فکر می‌کنم آخرین سخنرانی‌شان در مشهد و در حرم امام رضا(ع) بود، فرمودند برای تولید امید، دستاوردها و پیشرفت‌های نظام و انقلاب را فهرست کنید. لازم نیست اغراق کنیم؛ همین دستاوردهای واقعی را بیان کنیم، امید ایجاد می‌شود.
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: ایران در شمار بزرگ‌ترین تولیدکنندگان نفت جهان قرار دارد و در این زمینه در رتبه‌های سوم یا چهارم جهان قرار می‌گیرد. عربستان از تولیدکنندگان بزرگ نفت است و روسیه نیز در حوزه نفت و گاز جایگاه بالایی دارد؛ اما چرا دانش‌آموزان ما نمی‌بینند که در پایتخت عربستان یعنی ریاض، مردم کپسول گاز را بر دوش می‌گذارند و آن را ده طبقه بالا می‌برند، درحالی‌که در جمهوری اسلامی، گاز از عسلویه تا ارتفاعات کردستان لوله‌کشی شده است؟
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع با اشاره به صنعت خودروسازی کشور گفت: موضوع خودرو نیز نمونه دیگری است. بر اساس آماری که وزارت راه و ترابری پیش از انقلاب ارائه کرده بود، مجموع خودروهای سبک و سنگین، کامیون‌ها، اتوبوس‌ها و خودروهای سواری کشور کمتر از ۷۰۰ هزار دستگاه بود، اما امروز ۲۶ میلیون خودروی سواری در کشور تردد می‌کند.
وی ادامه داد: این نمونه‌ها باید برای نسل جوان تبیین شود. البته در حوزه مسکن مشکلات جدی وجود دارد و عده‌ای واقعاً با مشکل مواجه‌اند و همه ما باید شرایط آنان را درک کنیم؛ اما بحث این است که دانش‌آموزان امروز در فضای متفاوتی رشد می‌کنند و بسیاری از واقعیت‌ها را نمی‌بینند.
استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: فضای مجازی و ماهواره در زمینه تولید یأس و سیاه‌نمایی به‌شدت فعالیت کرده‌اند و این اقدامات نیز اثر گذاشته است. اکنون آثار آن را در پرسش‌ها و نگاه‌های دانش‌آموزان می‌بینیم.
سیاه‌نمایی و نادیده گرفتن پیشرفت‌ها؛ ابزارهای جنگ شناختی دشمن
حجت‌الاسلام والمسلمین زارع با اشاره به بازتاب حمله به پل بی۱ کرج در فضای عمومی اظهار کرد: نمونه دیگری از این وضعیت را در کلیپی دیدیم که زنی با چشمانی گریان منتشر کرده بود. هنگامی که نتانیاهو اعلام کرد پل بی۱ کرج را هدف قرار داده‌اند، آن زن گفت تازه متوجه شده است که مرتفع‌ترین و بزرگ‌ترین پل خاورمیانه در کرج قرار داشته و در آستانه افتتاح بوده است، اما آن را هدف قرار داده‌اند.
وی افزود: این نمونه تنها یک مورد نیست. سیاه‌نمایی‌ها و القای ناامیدی در بخش‌هایی از جامعه اثر گذاشته است؛ درحالی‌که ما باید در نقطه مقابل، به تولید امید بپردازیم و واقعیت‌ها را بیان کنیم.
استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: راهکار تولید امید، اغراق و بزرگ‌نمایی نیست؛ باید واقعیت‌ها و دستاوردهای کشور را برای کسانی که، به‌ویژه در میان نوجوانان و جوانان، از آن‌ها اطلاع ندارند، توضیح دهیم. دشمن تلاش کرده است این واقعیت‌ها دیده نشوند و ناامیدی در جامعه گسترش یابد؛ ازاین‌رو، وظیفه ماست که با تبیین مستند و منطقی، این فضا را اصلاح کنیم.
انتهای پیام/
نظر شما